Youpi! c'est le printemps!
Tandis que Mam, très inspirée par le printemps,
écrit des haïkus *:
Le vent dans les pins
Rou-rou… pigeon ou tourterelle ?
Un corbeau croasse
Gazouillis d’oiseaux
Un ruisseau vert d’eau murmure
La porte claque!
Nous, les Kikasha, on se régale dans les pâquerettes,
les jonquilles et l’herbe verte
Et on observe les oiseaux
De loin seulement…
Car depuis que notre jardin est classé Refuge LPO
(Ligue de Protection des Oiseaux)
Interdiction de toucher aux oiseaux !
Bien sûr, y’en a une qui a désobéi (comme d’hab’)
Hier Shanti la chipie a chopé un pinson,
et a laissé traîner son jouet sur la terrasse
Mam, furax, l’a menacé de lui mettre
une clochette autour du cou
Ce qui serait une véritable torture pour ses oreilles sensibles
Alors on a tous eu droit au discours de circonstance….
« Vous les chats vous êtes
les plus grands prédateurs d’oiseaux
Vous tuez 75 millions d’oiseaux par an
alors que vous êtes grassement nourris
en croquettes, pâtés et autres friandises …
Honte à vous cruels félins !
Et patati et patata….
Cruels nous ? C’est qui les plus grands prédateurs
du monde animal ?
Qui maltraite les animaux : vaches, cochons, moutons, poulets, canards, oies dans des fermes d’élevage intensif?
Qui les entasse comme des sardines dans des hangars
sans air, sans espace,
les engraisse, les gave, les mutile, les torture?
Qui les considère comme des objets, des produits de consommation dénués de toute sensibilité?
Pourtant depuis 1976, l’article L214 du Code Rural
reconnait les animaux comme des êtres sensibles
Oui nous sommes des êtres sensibles,
Oui nous ressentons, nous souffrons,
nous vivons des émotions
Heureusement L214, un collectif de deux-pattes *
sensés et sensibles s’est constitué
pour défendre la cause animale
Alors compris les deux-pattes ?
On veut bien arrêter de tuer les oiseaux
à condition que vous stoppiez le massacre des animaux
et mangiez vegan!
* un haïku est un poème d'origine japonaise extrêmement bref composé de 3 vers (5-7-5)
** L214 est une association de défense des animaux. En montrant les conditions de vie, de transport et d’abattage des animaux, en s’appuyant sur des enquêtes filmées accompagnés d’informations sourcées, elle soulève des questions éthiques et propose des solutions à mettre en œuvre aux niveaux politiques et individuels
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